一段时辰以来，农村题材短视频自带流量密码，作念农村限度短视频的东说念主好多，有的博主不吝租农村院落摆拍农村生活；有的博主为了流量编段子，丑化农村东说念主；还有的自媒体博主，打着助农的旌旗卖伪物坑破费者……各种乱象乌烟瘴气，既反馈不了实在农村生活，也与晴明互联网空间的价值导向以火去蛾中。相干词，河南鹿邑县范庄村驻村第一文牍董桂林和河南新乡卫辉的流动摊贩李福贵，却以粗粝原生的生活实录戳破了这层浮华帷幕，其走红非属随机，而是大家对过度扮演化本体的一次集体叛离，一场对生活本真现象的深情回望。

董桂林的镜头里莫得用心编排的“扶贫剧情”，他端着白瓷碗，与村民同吃一锅饭的视频在外交媒体上收货了千万点赞，以致被东说念主民日报转发。网友们亲切称他“蹭饭文牍”。李福贵的视频里，莫得脚本，只须生活。一辆三轮车，一个走村串巷的袖珍超市，一声声本分的吆喝。最打动东说念主的，是她与村民之间那些自相干词温暖的互动。这印证了最朴素的道理：唯有极致的诚实，才智穿透一切心灵铁壁，直抵东说念主心。

在城镇化呼吁大进的大水中，许多东说念主资历了从“乡土中国”到“城市中国”的精神移动，物理上的断梗飘萍并不成堵截那份融入血脉的集体记挂与文化乡愁。董桂林和李福贵的视频，恰似一扇随机灵通的窗，让困居于钢铁森林中的都市灵魂得以瞭望那片记挂中的地皮，重温那种基于地缘和亲缘的、亲密而褂讪的乡情伦理。李福贵一声声质朴的吆喝，董桂林与村民间毫无障壁的互动，无不精明着生分东说念主社会中面临消灭的信任与顺心。

不雅众不再慷慨于被迫充任流量变现的数字劳工，转而渴慕本体的津润性，追修业识增量的得回、情谊的深度共识以及价值不雅的积极引颈。董桂林展现的下层党员干部的实过问奉献，李福贵在深奥生计中信守的乐不雅与刚毅，王人以一种“非说教”的姿态，向社会运送着朴素的正能量。他们的实施雄辩地讲明，流量与意旨不错共存，高传播度与高社会价值简略结伙。这为本体创作规定了新航标——短视频不应是感官刺激的狂欢之地，而应成为启迪念念考、教授东说念主心、传承文化的天下空间。

董桂林与李福贵的走红，与其说是两个等闲个体的随机奏效，不如说是时间精神在短视频限度的势必显形。它如合并面融会的镜子，照耀出大家对失实的厌倦、对实在的渴求、对深度相干的向往以及对精神家园的追寻。他们的故事启示咱们，这个时间需要的短视频本体，应当是一种简略锚定现代东说念主精神飘摇的“数字乡土”，它必须植根于生活的厚土，饱含东说念主间的烟火，肩负文化的自发，照亮前行的说念路。

稿源：荆楚网（湖北日报网）

作家：周雨涵（武汉市黄陂区“木兰骚人”团队、滠口街说念办）

责编：陈泉【包袱裁剪:沈素芬】云开体育