【看望“中国终末一个原始部落”，只可说名不副实】网友共享，我从瑞丽启航赶赴西双版纳，正本不错聘请走高速，但高速一齐莫得我感风趣的景点。国谈就不相通了，途中有几处所在还挺值得一看的，是以我果断聘请了国谈，也恰是这个决定，让我 “相见” 了云南旅游的又一个 “坑”。

在作念旅行攻略的期间，翁丁佤寨 —— 这个被称作 “中国终末一个原始部落” 的所在，一下子就蛊惑了我。佤寨、原始部落，照旧终末一个，这些标签组合在一起，果然太有蛊惑力了，让我对它充满了有趣和向往。

我在网上查了查贵府，了解到这里的佤族是缅甸、东南亚一带最迂腐民族的后裔，而这个寨子仍是有 400 多年的历史了。不外挺可惜的是，2021 年 2 月，因为一个旅客孩子玩火，总共这个词寨子险些被烧光。好在其后在原地重建，传闻依然保留了原始佤族的民居缔造立场和风土情面。光看这些先容，我就迫不足待念念去一磋商竟了。

我在盘山路上开了一天半的车，一齐驱驰，终于来到了位于中缅边界、被山峦环抱的翁丁佤寨。到了景区才发现，门票加上不雅光车要 60 元，况兼不雅光车是强制乘坐的。一方面，这属于系结售票，不坐不行；另一方面，售票处和寨子之间的距离如实很远，不坐不雅光车根蒂到不了寨子。虽说心里有点无奈，但念念着能恍悟到原始的佤寨风情，也就忍了。

我坐着终末一班不雅光车，行驶了好顷刻间，终于来到了景点大门。一下车，就看到十来个佤族老迈妈衣服民族衣饰，整皆地站成两排夹谈宽待，还挺有庆典感的。寨子外面，有原始祭祀用的东谈主头桩遗址，看着让东谈主既以为惊悸，又充满了奥妙的嗅觉；傍边供奉佤神的神林，又不禁让东谈主产生确信之情。那时我还在念念，这里应该能让我好好感受一番原始部落的魔力了。

走进寨门，佤族传统的干栏式茅草房、寨桩、木饱读房，还有多样传统家庭式的手工艺作坊，错乱有致地散播着。佤王府更是声威超卓，彰昭彰父系部族首脑的威严。可走着走着，我却发现存点永别劲。除了几处还在交易的手工艺作坊，比如打糕的、织布作念衣的所在，其余大部分房屋都莫得东谈主居住的印迹。我走进几户茅庐搜检，内部空荡荡的，一件生存用品都莫得，显然根蒂不可住东谈主。

这期间我才剖判过来，原来寨子里的十几个东谈主都是 “处事演员”，在这儿饰演呢。哪有什么原汁原味的原始风土情面啊！就连佤王府里的佤王，也不外是个演员。我还看到有位老迈用钱请 “佤王” 祝颂，心里不禁惊叹，人人都被这看似原始的景色给骗了。其后不雅光车往回走的期间，我看到那些 “演员” 们赓续放工，原来他们都搬到了距离这个寨子两里地的翁丁新寨。

翁丁佤寨之前被点火，从头修建是不错承接的。但现时这个新建的寨子，莫得少许生存气味，皆备即是一个 “假古寨”。我以为，既然仍是失去了原始部落的骨子，是不是就不应该再顶着 “中国终末一个原始部落” 这个名号来蛊惑旅客了呢？此次的翁丁佤寨之行，真的是让我满心期待而来开云体育，却带着失望而归。